(03/12/17) 講員: 袁啟安

信息：希伯來書（一)

詩歌：第678首「主我愛祢國度」

經文：希伯來書 1：1-14

綱要:

一、引言

1. 本書未標明寫書人及受信人,只表明是希伯來書。希伯來原文意為過了河的人（包括伯拉大河、紅海及約但河）面對迦南美地
   1. 預表在基督裡的豐富
   2. 神的國度
2. 教會在主後67年左右,在使徒們殉道之時大都離棄了使徒們及使徒們的教訓。
   (提後一15,四10,14-17)
3. 神的兒女此時在猶太教及羅馬政權雙重的壓迫之下開始退後，且想再回到猶太教中,以免去諸多的艱難。
4. 猶太教的特點
   1. 注意儀文做法不注重內涵,祭司長、撒都該人為代表
   2. 注重道理的講解說法,不注重實際,文士法利賽人為代表
   3. 主耶穌當時對這些人的評論可讀
      太16:1-6;23:1-36;22:15-46;可12:13-40
5. 今日的基督教大都走猶太教的老路,效法祭司長、撒都該人及文士和法利賽人。
6. 從希伯來書直到啟示錄第三章表明是神給得勝者之書信目的是為激發他們鼓勵他們向前不退後。
   希伯來書的名言“Let us go on”來6:1

二、神的恢復就是要神的兒女正視主耶穌基督的身位和救贖

1. 指出得勝者的標竿
2. 指出邁向標竿之路

三、基督的身位（一）是神子是神懷中的獨生子

1. 是神榮耀所發的光輝 約1:18
2. 是神本體的真像（substance） 約14:9

四、基督的身位（二）

1. 是人子是神的長子 羅8:29;太3:16-17；來1:5-6
2. 成為新人類新宇宙的元首 弗1：22；西1:18；2:10

五、主耶穌基督是神旨意的執行者 約1:51；5:21，22,30

1. 也是神的受膏者 來1:9；14:10；徒4:25-28;10:38
2. “基督”的原文字意就是“受膏者”
3. （內涵包括君王、祭司、先知三個職分）

六、基督也是三一神的發言者 來1:2

1. 主耶穌所說出來的話，所啟示出來的話（聖經）
2. 主耶穌在地上活出來的話，主是話成肉身
   （詩40:6,8；太26:54,56；路24:44；約1:14；19:24,28,36）

七、主與舊造的關係

1. 是萬有的創造者
2. 是萬有的維持者
3. 是萬有的承受著
4. 萬有都要漸舊漸衰，主卻將它更新

八、主與新造的關係

1. 洗淨了人的罪，使人更新成為新人 林後5:17 弗2:15
2. 使萬有復興成為新天新地 羅8:22-29；啟21:1，5

九、主耶穌的現況

1. 坐在高天至大者的右邊（帶著人性），主的寶座是永永遠遠的，主的國權是正直的，主自己是永不改變，年數也沒有窮盡，主喜愛公義恨惡罪惡 羅14:17-18
2. 仍為承受救恩的人效力
3. 等候仇敵作祂的腳凳
   1. 主在十字架上也撤去了撒但的職位，使它無權
   2. 主也繳了撒但為害的能力 弗4:8
   3. 天使僅是服役的靈，為蒙恩人效力

十、信我(主耶穌)的人…從他腹中要流出活水的江河來 約7:38-39

• Believe into:新約中共用45次,約翰在其福音及書信中就用了36次
• 約3:16: Whosoever believes into Him should not perish.
• 約16:9: Of sin,because they believe not into Me.